Christ, Baptism and the Lord's Supper
Christ, Baptism and the Lord's Supper
Recovering the Sacraments for Evangelical Worship
By Leonard J. Vander Zee
IVP. 2004
ISBN: 978-0-8308-2786-2
Baptism. The Lord's Supper. We recognize these church practices. But do we really grasp their meaning and place in Christian worship? Is our neglect of them hindering our communion with Christ? Are we missing the real drama of our salvation?
Often the object of debate, the sacraments are likewise neglected and superficially understood. Leonard Vander Zee makes a compelling case that these problems can be overcome when we see the connection between Baptism and the Lord's Supper and the continuing ministry of Jesus Christ, the incarnate Word of God.
Founding his discussion in biblical teaching reaching back to the creation narrative and forward to the teaching of Jesus and the apostle Paul, Vander Zee sees the Christ-centered celebration of these sacraments as essential to the renewal of the church. A reappropriation of Baptism and the Eucharist, especially in the evangelical church, holds great promise for healing the rift between the natural and the spiritual, the personal and social, the head and the heart, and between the body of believers and our Lord Jesus Christ who died for us and now lives to make intercessions for us.
In Christ, Baptism and the Lord's Supper,Vander Zee not only opens up a Christ-centered approach to the sacraments but also provides guidance on the practical matters that face pastors and parishioners in the pursuit of a renewed and authentic Christian worship.
| < Vorige | Volgende > |
|---|
Kommentaar
Die volgende het my uit die verhaal aangespreek:
* Die Amalekiet in die verhaal maak die pad vir Dawid oop die koningskap waarvoor hy deur die Here gesalf was, te vat. Die kroon en ander koningsimbole was in sy hande. Dis net die Here wat die pad só vir hom kon oopmaak. Die Here het self sy ‘vyand’ [Saul] uit die pad gevat. Wat ‘n bestiering, sou mens kon sê. Kyk net hoe werk die Here.
* Dawid het dus saam met manskappe goeie rede gehad om te ‘celebrate’!
* Die nuwe Koers in die Dawid verhaal [God se Koninkrykspad] maak Dawid egter anders na God. luister:
-- In plaas van na die mag in sy hande gryp, sien Dawid God [die enigste Mag] se eer is op die spel. God en sy gesalfde is aangetas en diep “verneder”.
-- Dit laat Dawid en sy manskappe in sak en as rou! Rou ipv ‘celebrate’! Dawid die eintlike gesalfde, verneder homself en sy manskappe magteloos in die openbaar; alles ter wille van God se eer.
-- Die erns van sy hartsgesindheid, sit hy dan om in dade, deur die deur die Amalekiet dan en daar te laat doodmaak. Die instrument wat God se eer aantas moet uit die pad van God se koers kom.
-- En dan skryf Dawid ‘n grafgedig [lied] wat almal moet aanleer [akrosties] om sy vyand [Saul] en sy vriend [Jonatan] in opregte liefde te besing. In die gees van die “ou koers” klink dit vals; ten minste sy lied oor Saul. Maar op God se nuwe Koers met ons is respek vir God onafskeidbaar van respek selfs vir jou grootste vyand. Hierdie vyandsliefde is natuurlik in Jesus van Nasaret, de Opgewekte Here, in ons glashelder verwerklik. Maar God het sy gesalfde, Dawid, ook al op die Koers gevat in die eerste Testament.
* Oor hoe die Opgewekte Heer prakties in ons lewe werk en doen, is dit dalk net goed om “Living the Resurrection” van Eugene Peterson [NAVPRESS] te lees. Inderdaad Dawid kon die ander Koers in 2 Sam 1 nie uit homself loop nie. Dalk daar in Betlehem toe hy so onverwags gesalf is; of toe hy die beer en die leeu ter wille van die skape se oorlewing, vreemd kon oorwin, het die wonder van God, as die Lewende Teenwoordige Een, Dawid oormeester. Maar verseker, net hierdie verwondering oor wie God is, kon hom op die Nuwe Koers agter God aan vat. Die Evangelie is regtig ‘n goeie Boodskap!
RSS feed for comments to this post